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  • 二执

    大乘佛教不仅否定人我,而且也否定法我。五蕴诸法,但有假名,如幻虚假,无有定实,说人法二无我,一切皆无自性。《成唯识论》把我执和法执各分为俱生起和分别起两种。俱生起,指无始以来熏习于虚妄分别,由此为内因...

    姚长寿

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23271039812.html
  • 黄教(格鲁派)教义略介

    、互有联系的范畴。一切事物都是因缘页起,和合而成,此即谓之“缘生”;“如果不是从缘起而生,任何事物都是无有”,此即谓之性。“性”的全称是“自性”。“自性”指不依赖任何条件,永恒不变的实体。这样的实体,内外探求均不可得;实际所有的只是处于各种条件制约下、不断生灭的现象。因此,任何现实的事物既是“缘起”有,也是“自性,“缘起”与“性”指的是对同一对象应该同时具有的认识。   “缘起性”...

    任继愈

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 初中后善祈愿文

    之禅定,修习止观双运道。22.愿断畏惧甚深义,并离偏为最胜,一切倒见皆抛弃,澈悟诸法自性。23.愿持净戒离无愧,不造圣者呵责业,破戒沙门行相众,我愿令守净律仪。24.愿诸弃正入邪众,随恶师恶友转者...根寂调伏具悲悯,不厌利他心坚韧,并为善士所摄持。 8.犹如常啼依法上,不为身财所动撼,善为取悦胜善士,纵刹那亦离不喜。 9.祈愿性寂灭理,不为颠倒分别染,诚如对常啼教诲,亦请恒常示导我。10.愿诸违越能...

    宗喀巴大师

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  • 中国佛教教理--二执

    佛教不仅否定人我,而且也否定法我。五蕴诸法,但有假名,如幻虚假,无有定实,说人法二无我,一切皆无自性。《成唯识论》把我执和法执各分为俱生起和分别起两种。俱生起,指无始以来熏习于虚妄分别,由此为内因,...

    姚长寿

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 黄教教义简介

    两个相互依存、互有联系的范畴。一切事物都是因缘页起,和合而成,此即谓之“缘生”;“如果不是从缘起而生,任何事物都是无有”,此即谓之性。“性”的全称是“自性”。“自性”指不依赖任何条件,永恒不变的实体。这样的实体,内外探求均不可得;实际所有的只是处于各种条件制约下、不断生灭的现象。因此,任何现实的事物既是“缘起”有,也是“自性,“缘起”与“性”指的是对同一对象应该同时具有的认识。   “...

    不详

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  • 何为二执二执

    部等),并一一予以破斥。   大乘佛教不仅否定人我,而且也否定法我。五蕴诸法,但有假名,如幻虚假,无有定实,说人法二无我,一切皆无自性。《成唯识论》把我执和法执各分为俱生起和分别起两种。俱生起,指...

    姚长寿

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 般若智慧照耀真空妙有

    存在,这在三论宗、法相唯识宗、天台、华严,包括禅宗在内,都要问世界的缘起问题,究竟是本来无一物,还是本来就是,空有不同的义,不是只有一种,至少有十八种,到了最后,就是性、自性,什么都掉了,但是还是有。这个世界在性般若智慧的照耀之下,形成真空妙有。   在此,我们就要了解世界是怎样的一种存在,这不仅是佛教上的问题,世界哲学包括西方宗教,形成共通的事体,也是普世价值追求的基本课题。...

    郭文夫

    |五明研究|

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  • 《心经》的人生智慧

    也不必事物毁灭了始谈;因为有是缘起有,有的当下就是自性。因此佛法是依有明,有空一体。 《大智度论》卷十二提出三种认识的方法:一曰分破,二曰观,三曰自性。 分破:又称析观,是...境。那么,这种还是不究竟的。 自性自性,是自已有,自己成,本来如此的意思。世间外道不了解诸法的缘起性,他们在接触事物中,难免出现自性见;小乘有部虽然知道缘起,但同时也觉得诸法有自性。然以般...

    济群法师

    心经|般若

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  • 《阿含经》的菩萨道──兼论《般若经》的出现

    得空而观一切法,不依不可得空而观无性;不见无性,不依无性而观不可得空,不依无性而观自性;不见自性,不依自性而观无性,不依自性而观无性自性;不见无性自性,不依无性自性而观自性...自性、(18)无性自性,可以看出《般若经》对性的彻底深入。  至于《般若经》于何处开始传播于印度?阿育王时期(约佛灭218-255年)所刻的石柱敕文,只提及阿含相关的经典,未记载有《般若经》或...

    林崇安

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 《辨中边论》探究2

    《辨中边论》探究2--十六无性自性  甲二、相  什么是相?所显的实相就是相,和性的意思是一样的。是否可以把相叫作有相?也可以。从的角度来显,就叫相;从有的角度来显,就叫有相。因为...有十六,谓内、外、内外、大、空空、胜义、有为、无为、毕竟、无际、无散、本性、相、一切法、无性、无性自性。此等略义云何应知?颂曰:  能食及所食,此依身所住。能见此如理,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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